Los proyectos de ciencia con enfoque diferencial y participativo requieren ajustarse al ritmo de las comunidades. Esto implica adaptar la gestión y la evaluación a procesos de co-creación y reciprocidad, con métodos y logísticas flexibles que permitan la emergencia natural de resultados propios de la dinámica social y comunitaria.

El proyecto surge de la necesidad de reconstruir y fortalecer la relación entre las comunidades Wayuu de la Guajira, Colombia, específicamente de la cuenca del río Ranchería, la ciencia y el territorio, en un contexto donde las transformaciones ambientales, culturales y sociales han debilitado los vínculos que sostienen la vida en este territorio. La pérdida de saberes ancestrales, la presión sobre los ecosistemas y los desafíos derivados del cambio climático hacen evidente la urgencia de nuevas formas de dialogar y planificar el territorio.

Ante esta realidad, nos parecía indispensable crear espacios donde las comunidades pudieran reconocer y revitalizar sus conocimientos, y donde la ciencia pudiera integrarse desde un lugar de escucha, respeto y colaboración. El enfoque bio-geo-cultural que guía el proyecto responde precisamente a esa necesidad: propone comprender el territorio como una unidad viva en la que la diversidad biológica, geológica y cultural se entrelazan y solo pueden gestionarse adecuadamente si se abordan de manera conjunta.

El proyecto se planteó como una plataforma para co-construir relatos y visiones compartidas sobre el territorio, que permitieran fortalecer la identidad, la autonomía y las capacidades locales. Al promover una gestión integral del paisaje que respete la dimensión espiritual y cultural del pueblo Wayuu, la iniciativa buscaba generar nuevos entendimientos sobre las transformaciones del territorio, promoviendo acciones resilientes para un desarrollo más regenerativo y autónomo. 

Metodología del proyecto, un enfoque interdisciplinario para comprender y planificar el territorio

 

La metodología del proyecto se diseñó a partir de una visión interdisciplinaria que integra geociencias, ciencias sociales y museología participativa. Esta perspectiva parte del reconocimiento de que los territorios no pueden entenderse únicamente desde lo natural o lo cultural, sino desde su interacción constante. Por ello, se adoptó un enfoque bio-geo-cultural, que permite analizar cómo la diversidad biológica, la geodiversidad y los sistemas culturales se relacionan y transforman entre sí.

Fundamentos teóricos, tres marcos conceptuales guiaron la metodología:

  1. La museología participativa y los ecomuseos, que proponen que las comunidades no son objetos de estudio sino actores con capacidad de interpretar, valorar y gestionar su propio territorio. Bajo esta visión, el museo deja de ser un edificio y se convierte en un proceso social que vincula memoria, identidad y entorno para el desarrollo local como resultado de la formula patrimonios + territorio + comunidades.
  2. La geografía social y cultural, que entiende el territorio como una construcción colectiva donde convergen identidades, prácticas, relaciones de poder y significados. Desde esta mirada, mapear un territorio es también mapear las percepciones, los imaginarios y las experiencias que las personas tienen sobre él.
  3. La gestión territorial basada en geodiversidad y la gestión integrada del paisaje, que plantea que los elementos geológicos no son solo recursos físicos, sino piezas clave para comprender dinámicas ambientales, riesgos, potencialidades y vínculos culturales asociados al paisaje.
     

A partir de estos tres referentes la metodología del proyecto se diseñó como un tejer colectivo entre comunidades Wayuu, geocientíficas y científicas sociales. Su propósito fue crear un proceso vivo mediante talleres comunitarios donde el territorio pudiera narrarse a sí mismo a través de quienes lo habitan, estructurado en un enfoque de investigación aplicada, mediante el uso de herramientas participativas y procesos de análisis interdisciplinarios.
 

Taller 1: Confianza y co-construcción

El primer taller se orientó a construir confianza, promover la escucha mutua y compartir conocimientos como base para la co-construcción del calendario Wayuu y del mapa narrativo bio-geo-cultural. Este trabajo tomó como punto de partida la memoria colectiva, los saberes y las prácticas del pueblo Wayuu, sentando los cimientos de un proceso colaborativo y culturalmente situado. Empezando con el mapeo narrativo, que se conectaba luego con el trabajo en el Calendario Wayuu, presentado por primera vez a las comunidades.
 

Taller 2: Validación y tejido de saberes

El segundo taller buscó validar los hallazgos del primer encuentro mediante el diálogo con el conocimiento científico, entrelazando la geodiversidad, la biodiversidad y la diversidad cultural. Se realizo la capacitación en el tema de los murciélagos y la importancia del monitoreo sonoro para entender sus servicios ecosistémicos, instalando los equipos en cada resguardo y zonas identificadas con la comunidad. Se continuo con el trabajo del Calendario Wayuu, estableciendo el compromiso de darle continuidad desde la comunidad. Se identificaron necesidades complementarias de capacitación para avanzar hacia acciones concretas orientadas a la resiliencia territorial y la autonomía.
 

Taller 3: Enfoque educativo e intergeneracional

El tercer taller se centró en niños, jóvenes y educadores, con procesos éticos claros, y utilizó estaciones de aprendizaje experiencial sobre geodiversidad, biodiversidad y diversidad cultural. A través de actividades interactivas organizadas en tres estaciones, construidas con miembros de la comunidad, quienes presentaron la biodiversidad y la cultura desde las iniciativas y saberes locales. Los niños también enseñaban a sus padres, iniciando una pequeña acción colectiva de plantar los árboles que les fueron presentados y cuidar de ellos.
 

Taller 4: Articulación interinstitucional y compromisos

El cuarto taller fue un encuentro interinstitucional que reunió a gobierno local, representantes del sector minero, autoridades Wayuu y asociaciones comunitarias. Mediante actividades vivenciales y herramientas colaborativas, se facilitó el diálogo y se impulsaron nuevos compromisos para la continuidad de los procesos. 
 

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