¿Por qué lloramos cuando estamos tristes?

Por tristeza, alegría o cualquier emoción fuerte; porque hay algo irritante cerca o simplemente porque son necesarias: las lágrimas en el cuerpo humano son tan comunes como respirar. ¡Entérate aquí porqué lloramos!​

Pregunta:​ Ana Isabel Blanco Ugarriza, 13 años y Simón Pérez Pérez.

Responde: Andrés Miguel Vásquez, psicólogo clínico y magíster en Hermenéutica Literaria, Universidad EAFIT.

Las lágrimas tienen diferentes significados y también están compuestas por sustancias como enzimas, aceites y anticuerpos, pero, a su vez cada una tiene otros componentes específicos para su función. Esto se da para suplir ciertas necesidades que tenemos como seres humanos. Lloramos para comunicarnos, equilibrar nuestra salud y emociones y para mantener sanos nuestros ojos.

Desde bebés, cuando nacemos, un llanto incontrolable nos domina. Este cumple con la primera función: comunicarnos. En nuestros primeros años de vida nos hacemos entender es complicado por la barrera del lenguaje, así que el primer mecanismo que implementamos son las lágrimas. Son la mejor forma de hacernos oír e intentar reflejar qué es lo que necesitamos: dormir, comer, entre otras.

Al crecer, las lágrimas adquieren más significados. En realidad, todos los día aunque no nos demos cuenta lloramos un poco. Estas lágrimas son conocidas como Basales. Son las que nos ayudan a mantener nuestros ojos húmedos y limpios.

Te invitamos a ver el siguiente video de TED-Ed:​ Lessons worth sharing, donde ​​explican muchas más cosas sobre por qué y cómo lloramos cuando estamos en diferentes situaciones. ¡No te lo pierdas!

Otro tipo de lágrimas son las de reflejo. Estas aparecen cuando algunos olores muy fuertes irritan nuestros ojos. Por eso su función es crear una capa que proteja el iris de estos agentes extraños y fuertes. Por lo general cuando aparecen son  incontrolables y en gran cantidad. Un ejemplo de esto es cuando pelamos una cebolla. Su olor es tan fuerte que causa que los ojos se enrojescan y se pongan acuosos.

Por último, las lágrimas que en un principio generamos como mecanismo de comunicación ya no solo las producimos para dar a conocer nuestras necesidades, sino también para expresarnos, liberar el cuerpo de estrés y ayudar a equilibrar nuestras emociones. Estás lágrimas se conocen como emocionales y nos ayudan a entender y responder por qué lloramos cuando estamos tristes.

Las lágrimas emocionales contienen ciertos tipos de hormonas como la leucina encefalina, la cual es un calmante natural que produce el cuerpo. Esto genera que llorar por una emoción fuerte, como la tristeza, sea una de las formas que tiene el cuerpo para manejar aquella emoción y hacer saber que esta sientiendo.​​

Pensamiento

Imagen ¿Cuál es el rol de las mujeres en la ciencia? - 1,2,3 por la ciencia?

¿Cuál es el rol de las mujeres en la ciencia? - 1,2,3 por la ciencia?

¿Sabías que la primera persona en ganar dos premios Nóbel fue Marie Curie? ¿O que hoy prevenimos el cáncer con mayor eficacia gracias a la colombiana Nubia Muñoz?

Descubre el rol de las mujeres
Imagen ¿Por qué existe la ciencia?

¿Por qué existe la ciencia?

La ciencia tiene algo en común con el arte y la religión: es una manera de ver el mundo. Con investigadores de EAFIT respondimos esta pregunta en un taller.

Descubre más sobre la ciencia
Imagen ¿Por qué las personas piensan diferente?

¿Por qué las personas piensan diferente?

Invitados: Mariantonia Lemos, doctora en Psicología, y David Alejandro Restrepo, candidatyo a doctor en Administración.

Descubre más sobre los pensamientos

Imagen ¿Qué es “ser niño”? - 1,2,3 por la ciencia?

¿Qué es “ser niño”? - 1,2,3 por la ciencia?

El juego, la curiosidad y la empatía son habilidades características de los niños y niñas, pero los adultos también pueden cultivarlas para aprender del mundo y de los demás.

Descubre qué es ser niño
Imagen ¿Qué es la inteligencia?

¿Qué es la inteligencia?

Inteligencia es nuestra capacidad para resolver problemas. Mariantonia Lemos, doctora en psicología y docente de la Universidad Eafit explica qué significa este concepto y cómo podemos ser más inteligentes.

Descubre qué es la inteligencia

Busca más preguntas

Pensamiento

Ver Pensamiento

Sentimientos y percepciones

Ver Sentimientos y percepciones

Sociedad, economía y política

Ver Sociedad, economía y política

Animales, plantas y células

Ver Animales, plantas y células

Universo, materia y energía

Ver Universo, materia y energía

Tecnología

Ver Tecnología

Cuerpo Humano

Ver Cuerpo Humano

Arte, literatura y recreación

Ver Arte, literatura y recreación

Historia y geografía

Ver Historia y geografía

Religión y creencias

Ver Religión y creencias

Lenguaje y números

Ver Lenguaje y números

Tierra y medio ambiente

Ver Tierra y medio ambiente
Icono Scroll

​Más de 100 programas que contribuyen al desarrollo sostenible de la humanidad​

A través de 24 pregrados, 43 especializaciones, 42 maestrías y 6 doctorados, que ofrecen sus seis escuelas en diferentes sedes, EAFIT plantea un camino en el que la capacidad de adaptarse, reinventarse y leer las necesidades sociales es fundamental en estos momentos de transformación. Desde la administración, la ingeniería, las humanidades, el derecho, la economía y las finanzas, y las ciencias, EAFIT ofrece programas con los que busca contribuir al desarrollo sostenible de la humanidad.

De esta oferta académica se benefician cerca de 13.000 estudiantes que son el corazón que mueve sus procesos para inspirar, crear y transformar. Son el rostro en el que se reflejan los valores institucionales, la misión y las rutas que llevan a esa visión de EAFIT 2030. Ellos, la conexión con los propósitos más altos de la humanidad que deseamos alcanzar, son quienes, al graduarse, llevan la impronta eafitense por todo el mundo.

Desde programas como Administración de Negocios que dieron origen a la Institución hasta los más recientes pregrados, la Universidad piensa, precisamente, en las necesidades de esos estudiantes inmersos en un mundo que no se detiene. El inicio del pregrado en Ingeniería Agronómica fue un gran hito institucional de 2019, materializando el sueño de apostarle al agro, pero con una visión integral de país; y en 2020 se presentó Diseño Interactivo, que hace parte de una nueva generación de carreras en las que los límites de los conocimientos empiezan a difuminarse porque las competencias provienen de muchas disciplinas para brindar una formación convergente.

Con la formación de cerca de 13.000 estudiantes de pregrado y posgrado la Universidad forja humanidad y sociedad. Ciudadanía íntegra, Compromiso con la sostenibilidad, Emprendimiento e innovación, Identidad, cultura y consciencia global, Actitud y perspectivas científicas y Acción comunicativa son los rasgos transversales de la formación en EAFIT.​

El egresado de Ingeniería Agronómica no será un profesional en ciencias agrarias ni un agrónomo, sino un ingeniero con fundamentación en matemáticas, física, química, biología y bioquímica. Se aprovecha la interactividad del aprender haciendo y del aprendizaje basado en problemas, y se sirve de convenios con 32 empresas y gremios que servirán para las prácticas académicas

Diego Miguel Sierra Botero, exsecretario de Agricultura y Desarrollo Rural de Antioquia y asesor de la Universidad para la creación del programa.

4 Educación de calidad

8 Trabajo decente y crecimiento económico

9 Industria, Innovación e Infraestructura

10 Reducción de las desigualdades

¿Qué es la inteligencia?

​​El concepto de inteligencia está directamente relacionado con nuestra capacidad intelectual, así como nuestras habilidades para el razonamiento verbal, espacial y numérico.

Sin embargo, esta definición, pese a verse reflejada con frecuencia en el desempeño académico de los individuos, deja de lado aspectos como el manejo de las emociones y las relaciones sociales, las cuales también juegan un papel importante en la forma en que los seres humanos resolvemos problemas.

Por lo anterior, psicólogos como Howard Gardner han propuesto nuevos modelos de inteligencia, como la Teoría de las inteligencias múltiples, la cual considera que las personas tenemos competencias específicas en diversas áreas además del razonamiento lógico-matemático. De esta manera, también existen las inteligencias musical, corporal, espacial, lingüística, naturalista e interpersonal.

Raymonf Cattel fue un influyente psicologo que propuso los conceptos de inteligencia fluida y cristalizada.

El psicólogo británico Raymond Cattell, por su parte, propuso el concepto de Inteligencia fluida, que se refiere a cómo los individuos utilizan a su favor saberes que han obtenido en su proceso de desarrollo para resolver problemas a los cuales nunca se habían enfrentado. Para eso, se necesita razonamiento, capacidad de análisis y habilidad para extrapolar conceptos que permitan abordar nuevos problemas de manera innovadora. En otras palabras, según esta definición, la inteligencia no es saber mucho, sino saber qué hacer con lo que se sabe.

Aquí también es importante mencionar la Teoría de los tres estratos de la inteligencia, desarrollada por Jhon B. Carroll, que reúne trabajos previos de autores como Charles Spearman, Louis Leon Thurstone y el mismo Raymond Cattel, contruyendo así el conjunto de Teorías de Cattel-Horn-Carroll, que se encuentran entre las más influyentes en la actualidad frente al estudio de la inteligencia humana.

¿Cómo se mide la inteligencia?

Las pruebas de psicometría para calcular el coeficiente intelectual de una persona, como la Escala de Wechsler de Inteligencia para Adultos (desarrollada por el psicólogo rumano-estadounidese David Wechsler) y la Escala de Inteligencia de Stanford-Binet, han cambiado y se han transformado en algunos casos para incluir aspectos como la aplicación de conceptos a problemas específicos y el desarrollo de habilidades sociales.

Aquí es importante reconocer que nuestra capacidad para resolver problemas está influenciada por características sociales y culturales. Por ejemplo, una persona que creció en el campo no se enfrenta siempre a los mismos problemas que una persona que crece en una gran ciudad, así que no sería justo juzgarlos de la misma manera, a través de la misma prueba estandarizada.

Por esta razón algunos académicos han intentado desarrollar pruebas psicométricas que permitan medir las capacidades cognitivas de un individuo independientemente de factores socioculturales o saberes previos. Aquí resalta, entre otras, la propuesta de Raymond Cattel y su prueba Culture Fair Intelligence Test.

Mariantonia Lemos, doctora en psicología, explica qué es la inteligencia, cómo se mide y cómo podemos ser más inteligentes.

¿Cómo ser más inteligentes?

Los psicólogos e investigadores en desarrollo cognitivo también se han preguntado si una persona nace inteligente o no, es decir, si la inteligencia viene dada desde el nacimiento y no se puede cambiar, o si por el contrario, cualquiera puede hacerse inteligente con un entrenamiento especial. Aunque se ha comprobado que la genética juega un papel importante, todos podemos trabajar en nuestras capacidades intelectuales.

Así pues, la inteligencia debe estimularse a diario, realizando ejercicios que nos ayuden a fortalecer nuestra mente, así como realizamos ejercicios para fortalecer nuestro cuerpo.

Algunas actividades para entrenar la inteligencia son: leer, armar rompecabezas y resolver acertijos numéricos (y por su puesto, problemas matemáticos), aprender palabras nuevas en nuestro idioma y practicar uno nuevo, alimentarnos y descansar bien, realizar actividad física, etc.

Consejos para trabajar las Inteligencias múltiples en el aula de clases. Imagen: Amco.

Un concepto inadecuado de inteligencia nos puede llevar a pensar que unas buenas calificaciones aseguran éxito en la vida profesional, pero no siempre es así. Para tener éxito no sólo necesitamos saber mucho, sino también ejercitar nuestras habilidades sociales y nuestra capacidad de adaptación y cambio.

En conclusión, necesitamos seguir explorando el concepto de inteligencia, una capacidad que creíamos exclusiva de los seres humanos, pero que, dependiendo de su definición, también empezamos a reconocer en otras formas de vida y en avanzados programas informáticos. También es nuestro deber ejercitar nuestros talentos e identificar nuevas formas de aprender, para enfrentar mejor los retos que nos traerá el futuro.​​

Bibliografía de interés

Explora libros sobre inteligencia, pensamiento y cognición en el Centro Cultural Biblioteca Luis Echavarría Villegas:

Churchland (1997) A neurocomputational perspective the nature of mind and the structure of science.

Lynn (2017) 50 actividades para desarrollar la inteligencia emocional.

Oxford University Press (2014) The Oxford handbook of personality and social psychology.

Oxford University Press (2012) The Oxford handbook of thinking and reasoning.

Oxford University Press (2007) The Oxford handbook of cognitive linguistics.

Oxford University Press (2003) Handbook of affective sciences.

Samuda, Kaufman, Sternberg, Feuerstein y Lewis (1998) Advances in cross cultural assessment.

​​​​La curiosidad, el origen del descubrir

​​Como los más de 3.800 niños que han pasado por sus encuentros, expediciones y talleres, la Universidad de los Niños tiene la capacidad de hacerse preguntas, de abrir los sentidos, de abordar la ciencia desde miradas sorprendentes, curiosas, inspiradoras.

Desde su fundación en 2005, promueve la apropiación social del conocimiento científico en niños, jóvenes y mediadores a través de estrategias de educación y comunicación de las ciencias, basadas en sus principios pedagógicos: el juego, la pregunta, la conversación y la experimentación. Y sus integrantes, como sujetos activos, que gozan con el conocimiento, desarrollan pensamiento crítico, en un ambiente de equidad y consciencia social.

​Este programa se ha articulado con el ecosistema de ciencia y tecnología regional, nacional e internacional, logrando que sus fronteras se amplíen y abriendo nuevos campos de acción. Precisamente, a través de diversas alianzas, la Universidad de los Niños ha venido motivando nuevas preguntas que permean los espacios de aprendizaje no solo de la educación básica y media, sino de las universidades.

​​La Universidad de los Niños inició con unos 200 participantes y hoy han pasado por el programa más de 3.800, estableciendo contacto con alrededor de 350​ instituciones educativas públicas y privadas.

Al principio, cuando ingresé al programa, esperaba clases tipo universidad, pero para niños. Después me di cuenta de que a través del juego y de lo interactivo podía aprender sobre ciencia. Fue algo fascinante. Ahora, en mis últimos años de colegio, veo que estar en la Universidad de los Niños me ayudó a familiarizarme con los conceptos de cómo investigar, que aplico con mucha facilidad. Puedo fluir con ellos y eso para mí es importante”

José Fernando Zapata Molina, 17 años, estudiante del Colegio Soleira.

4 Educación de calidad

10 Redución de desigualdades

Saberes comunitarios

Nuquí es un multiuniverso cultural donde se tejen los saberes afrodescendientes e indígenas. Intentando preservar la diversidad cultural y buscando herramientas que alimentaran los planes de vida y los planes de etnodesarrollo, saberes de Monte recogió en cada una de las comunidades parte de esa sabiduría centrándose en 3 aspectos: ¿Quiénes somos?, ¿Qué tenemos?, ¿Cómo nos soñamos? ​ 

Posters

​Comunidades afrodescendientes
​Comunidades indígenas

Aguablanca

Ver poster

Antacodí

Ver poster

Termales

Ver poster

Nuquí Arriba

Ver poster

Playita

Ver poster

Puerto Indio

Ver poster

Villanueva

Ver poster

Miramar

Ver poster

Cartillas​

​Comunidades afrodescendientes
​Comunidades indígenas

¿Qué es “ser niño”? - 123 por la Ciencia

“Hay niños que parecen adultos y adultos que se comportan como niños”, cuestiona el Manifiesto de los Niños por sus Derechos. Gracias a las tecnologías digitales e Internet, muchos niños y jóvenes tienen acceso a toda clase de contenidos, lo cual los pone en ventaja incluso frente a sus padres, que están familiarizados con otros modelos de aprendizaje y tardan más en adaptarse a los cambios tecnológicos.

Al mismo tiempo, muchos adolescentes y jóvenes son criticados por sus mayores por su supuesta falta de madurez, disciplina y resiliencia, como ya lo hacía Sócrates hace más de dos mil años.

Es cierto que el desarrollo fisiológico de los niños tiene unas etapas más o menos definidas:

Lactancia: desde el nacimiento hasta el primer año.

Primera infancia: entre los 1 y 6 años.

Niñez: entre los 6 y 13 años.

Preadolescencia: entre los 13 y 15 años.

Adolescencia: desde los 15 años hasta cumplir la mayoría de edad.

Sin embargo, nuestro desarrollo también está atravesado por variables socioculturales, así que la forma en que entendemos la niñez puede variar según la cultura y el período histórico en cuestión.

Investigar sobre la infancia

La antropóloga estadounidense Margaret Mead (1901-1978) fue una de las primeras en utilizar la etnografía para estudiar los conceptos de niñez y adolescencia.

Margaret se hizo preguntas como: "¿la angustia de los adolescentes norteamericanos se debe a la naturaleza misma de la adolescencia o a la civilización? ¿Bajo diferentes condiciones, la adolescencia presenta diferentes circunstancias?". En busca de respuestas, esta investigadora viajó a Samoa, un país insular en el Océano Pacífico para estudiar a las mujeres jóvenes entre los 9 y 20 años.

Después de observar y entrevistar (con ayuda de un intérprete) a casi 70 adolescentes samoanas, Margaret publicó su libro Coming of Age in Samoa en el cual concluye que el paso de la infancia a la adolescencia en Samoa "era una transición suave y no estaba marcada por las angustias emocionales y psicológicas, ni la ansiedad y confusión observadas en los Estados Unidos".

Margaret Mead también es conocida por cuestionar ideas preconcebidas sobre la división sexual del trabajo, los "roles de género".

Por su parte, el historiador francés Philippe Ariès (1914-1984) autor del libro Centuries of Childhood, sostuvo que la infancia es un "invento de la modernidad". Según esta idea, en el pasado no existía una concepción la infancia como la tenemos hoy, es decir, "un conjunto de espacios diferenciados, expectativas sociales y un estatus específico que diferencia a los niños de los adultos".

Los estudios de Ariès lo llevaron a pensar que en la Edad Media los niños no contaban demasiado, pues había gran probabilidad de que murieran debido a enfermedades, y tan pronto podían defenderse solos, eran considerados adultos y se les exigía trabajar.

Los trabajos de Margaret Mead y Philippe Ariès han sido objeto de crítica y actualización por parte de historiadores, psicólogos y pediatras que vinieron después. Sin embargo, ambos son considerados pioneros en sus áreas de estudio. Uno de los espacios más interesantes para ampliar la discusión sobre la historia de la niñez es la revista The Journal of the History of Childhood and Youth y el trabajo de autores como Paula S. Fass, Deborah Blythe Doroshow, Susana Sosenski, Nara Milanich y Ferrán Casas, entre otros. Además, en el campo de la educación y el desarrollo infantil los trabajos de Lev Vygotski, Jean Piaget y Maria Montessori son algunos de los más influyentes.

El niño inocente, el niño cruel

Siguiendo al doctor en psicología social Ferrán Casas, es posible reconocer al menos dos grandes ideas sobre la infancia en las sociedades modernas, es decir, dos formas de responder a la pregunta ¿Qué es ser niño?

La infancia positiva: ideal y feliz, simboliza la inocencia, la pureza, la esperanza, la vulnerabilidad. Según esta representación, los niños son inocentes y son los adultos quienes influyen negativamente en su comportamiento. Casas denuncia que esta representación es utilizada y manipulada con frecuencia por la publicidad.

La infancia negativa: justifica la necesidad de 'corregir' la maldad o rebeldía inherente a la infancia. Aquí se entiende una 'niñería' como lo hace la Real Academia de la Lengua Española: 'un hecho o dicho de poca sustancia'. Esto se asocia con una desvalorización de lo infantil y la imposición de controles por parte de los adultos.

Taller de la Universidad de los NIños EAFIT ¿por qué las personas viven diferente? (2006).

Al respecto, Álvaro Posada Díaz, pediatra de la Facultad de Medicina de la Universidad de Antioquia y autor del libro 'El niño sano: una visión integral', señala que una niñería "es cuando nuestras actitudes no se corresponden con nuestro nivel de desarrollo, por ejemplo es normal que un niño de dos años haga pataletas, pero ese mismo comportamiento en un adulto está fuera de lugar".

Escucha a continuación este episodio de 1,2,3 Por la Ciencia, el formato radial de la Universidad de los Niños EAFIT, donde conversamos sobre el cuidado de los niños con Álvaro Posada, pediatra, investigador y consultor en temas de infancia y adolescencia. También nos acompaña Sofía Londoño, participante de la Universidad de los Niños.

Los niños tienen la palabra

Ferrán Casas explica que la palabra 'infancia' "viene del latín in-fale 'el que no habla', es decir, el bebé. Con el tiempo esta palabra adquirió el significado de 'el que no tiene palabra', el que no tiene nada interesante que decir".

Pero ¿hasta qué edad los niños no adquieren la capacidad de expresarse razonablemente? Casas atribuye a esta pregunta la aparición de conceptos como 'uso de razón', 'discernimiento' y 'madurez', que son características que los niños van adquiriendo con el tiempo, pero que también pueden variar según la cultura, variables económicas, y nuevos paradigmas sobre la educación y el cuidado de la infancia.

En la Universidad de los Niños defendemos que los niños y las niñas merecen tener la palabra. Por eso hemos facilitado la construcción de diferentes manifiestos en los que los niños se expresan frente a temas como la biodiversidad, la sostenibilidad y la garantía de sus derechos. Te invitamos a explorar:

Manifiesto de los Niños por sus Derechos

Manifiesto de los Niños por la Biodiversidad

Manifiesto de los Niños "¿Cómo lograr la ciudad que soñamos?"

Manifiesto de los Niños "Todos podemos cambiar el mundo"

Taller de Encuentros con la Pregunta, primera etapa de la Universidad de los Niños EAFIT (2019).

¿Cómo velar por el buen desarrollo de niños y niñas?

En la Universidad de los Niños defendemos, como María Montessori, que "por medio de el juego, los niños observan e investigan su entorno de una manera libre y espontánea". De esta manera, el juego, junto a la pregunta, la experimentación y la conversación son los pilares fundamentales de nuestra forma de enseñar y aprender. En la misma línea, la UNICEF resalta la importancia del juego en el desarrollo infantil, pues:

Favorece el desarrollo de habilidades psicosociales y físicas.

Estimula el desarrollo motor, exige al niño moverse, correr, saltar, caminar.

Favorece el desarrollo de la inteligencia, pues lleva al niño a explorar el mundo que lo rodea para conocerlo mejor.

Favorece el desarrollo emocional, pues el niño expresa sus sentimientos y a veces resuelve conflictos emocionales.

Facilita el desarrollo social porque el niño aprende a jugar con otros niños, a respetar reglas, a compartir y a convivir.

Desarrolla el pensamiento y la creatividad, pues el niño busca los elementos necesarios para su juego, los organiza e invita a sus amigos.

Desarrolla la confianza de los niños en sí mismos y su deseo de afrontar situaciones nuevas.

Desarrolla la curiosidad del niño y le permite aprender a inventar.

Los adultos pueden ayudar a los niños a aprender a través del juego, nombrando las cosas con las que juegan, explicando sus características y funciones, contestando preguntas, y permitiendo explorar, imaginar e inventar.

Todo puede convertirse en juguete para un niño: su cuerpo, el de los demás, los objetos de la casa, los alimentos, el agua, la arena, hojas, piedras, etcétera. Un juguete no es mejor porque sea costoso. Los padres o hermanos mayores pueden construirlos con amor, imaginación y materiales a la mano.

También te puede interesar:

Declaración de Ginebra sobre los Derechos del Niño (1924)

Declaración de los Derechos del Niño (1959)

Convención sobre los derechos del niño (1989)

Desarrollo Psicosocial de los niños y las niñas (UNICEF)

Nuevas miradas a la historia de la infancia en América Latina: entre prácticas y representaciones. Por Susana Sosenski y Elena

Jackson Albarrán (coordinación).

Enseñar historia de la infancia a los niños y las niñas: ¿para qué? Por Susana Sosenski, Doctora en Historia, Investigadora de la Universidad Nacional Autónoma de México.

Los niños como sujetos sociales. Notas sobre la antropología de la infancia. Por Daniel Calderón, Maestro en antropología, Escuela de Antropología e Historia del Norte de México.

Representaciones sobre la infancia, Capítulo 1 de Infancia: perspectivas psicosociales, por Ferrán Casas. Lee más del autor en Google Libros.

Crianza humanizada: una estrategia para prevenir el maltrato infantil. Por Álvaro Posada, Juan Fernando Gómez y Humberto Ramírez.

El niño sano: una visión integral. Por Álvaro Posada, Juan Fernando Gómez y Humberto Ramírez.

Función del padre en la crianza. Por Álvaro Posada.

Journal of the History of Childhood and Youth

The Future of Children

The Society for the History of Children and Youth

Prototipo Participación e incidencia

Impulsamos el liderazgo y la participación

En la Universidad de los Niños trabajamos para que las voces de niños y jóvenes sean escuchadas en los temas que afectan su presente y futuro. A través de programas, alianzas y encuentros específicos, fomentamos su participación en la agenda política de Medellín, Antioquia y Colombia. Nuestro acompañamiento se centra en proporcionar herramientas para que los niños y niñas puedan contribuir activamente en la construcción de propuestas que promuevan la paz, la verdad, el cuidado del medio ambiente, la sostenibilidad y otros asuntos relevantes de la agenda pública.
Parte esencial de este proceso es el acompañamiento en la creación de manifiestos, donde los participantes plasman sus ideas, preocupaciones y aspiraciones, dando forma a documentos que reflejan su visión y sus propuestas de cambio. Así, se convierte en un espacio para que sus perspectivas incidan en decisiones que impacten a su generación y las futuras.

Mis redes sociales

Historia y Noticias

Revista Catalejo

Catalejo es la revista anual de divulgación científica desde diversos sectores de la sociedad, con el fin de ser fuente de inspiración y reflexiones.

Conoce Revista Catalejo

1, 2, 3 por la ciencia

Aprende sobre ciencia, investigación y creación escuchando cómo niños, niñas y jóvenes conversan con investigadores de diversas áreas del conocimiento.

Conoce 1, 2, 3 por la ciencia

La Casa de las Preguntas

la ciencia no vive solo en los refrigeradores o en probetas o en los laboratorios. La ciencia está al alcance de tus sentidos.

Conoce La Casa de las Preguntas

Saberes del planeta

Nuquí es un universo geológico y biólogico diverso. La interacción entre las c​omunidades étnicas de Nuqui y su territorio para por la comprensión del mismo y la creación de herramientas de planeación que permiten zonificar sus usos para que exita un equilibrio entre la protección y el aprovechamiento. Saberes de Monte presentó una propuesta de zonificación de usos del suelo de cada una de las cuencas de Nuquí teniendo en cuenta la biodiversidad biólogica, geológica y cultural. 

 

¿Por qué pensamos diferente?

Cada persona crea su propio sentido del mundo basada en su historia de vida, que es única, irrepetible. ​Nos diferenciamos de los otros por nuestra forma de ser, por nuestro físico, expresiones, cultura y costumbres, y por supuesto, porque pensamos diferente. Pero, ​¿por qué no todos pensamos igual?

Pregunta: Sara Gutierrez, 11 años.

Responde: Lina María Arroyave Ceballos, estudiante de Comunicación Social.

Asesor: Adolfo León Maya Salazar, magíster en Ciencias Políticas.

Antropológicamente somos seres "en el mundo": seres humanos diferentes, diversos, cargados de significados, pero que se relacionan entre sí. Hay unos parecidos y otros diferentes, unos que se suman y otros que se dividen. 

Somos seres constructores, creamos un mundo según el contexto que nos rodea. El vivir con los otros en una sociedad específica implica un acuerdo, este acuerdo se ve reflejado en las leyes, las pautas de conducta, en el establecimiento de límites, en la definición de lo legal y lo ilegal, de lo moral y de lo inmoral, de lo correcto o lo incorrecto.

No obstante, cada individuo crea sentidos del mundo al que pertenece de diferente manera, basado en las experiencias que son solamente personales, pero que se relacionan con las de los demás.

El mundo, entonces, es interesante porque cada uno aporta un imaginario diferente, y esto es lo que permite avanzar en la cultura, en la satisfacción de necesidades, en los roles sociales, en la creación de sentidos y en la trascendencia del ser humano.​​​​​

 

Suscribirse a

Nuestras sedes

 

Línea nacional: 01 8000 515 900

WhatsApp: (57) 310 899 2908

 

Carrera 49 N° 7 Sur-50

Línea nacional: 01 8000 515 900

Línea de atención: (57) 604 2619500

 

Carrera 19 #12-70 Megacentro Pinares

Línea de atención: (57) 606 3214115, 606 3214119

Correo electrónico: eafit.pereira@eafit.edu.co 

Carrera 15 #88-64 oficina 401

Línea de atención: (57) 601 6114618

Correo electrónico: eafit.bogota@eafit.edu.co 

Km 3.5 vía Don Diego –Rionegro

Línea de atención: (57) 604 2619500​, ext. 9188

Correo electrónico: llanogrande@eafit.edu.co