Snies y Registros Calificados de Posgrados de la Escuela de Artes y Humanidades

    Doctorado

    Programa

    Doctorado en Artes y Humanidades

    Registro Calificado: Resolución 014365 del 10 de septiembre de 2024

    Número y fecha del acta

    234 del 30 de marzo de 2011

    Consejo

    Superior

    Código SNIES

    101312

    No. Créditos

    85

    Duración semestres

    7

    Periodicidad Admisión

    Anual

     

    Maestrías

    Programa

    Maestría en Estudios del Comportamiento

    Registro Calificado: Resolución 14982 del 18 de diciembre de 2019

    Número y fecha del acta

    487 del 28 de febrero de 2019

    Consejo

    Directivo

    Código SNIES

    108699

    No. Créditos / Modalidad

    36 / Profundización

    Duración semestres

    3

    Periodicidad Admisión

    Semestral

     

     

    Programa

    Maestría en Música

    Registro Calificado: Resolución de oficio 14754 del 17 de diciembre de 2019

    Concepto aprobatorio: 25 de septiembre de 2024

    Número y fecha del acta

    193 del 31 de mayo de 2006

    Consejo

    Superior

    Código SNIES

    53159

    No. Créditos / Modalidad

    36 / Profundización

    Duración semestres

    4

    Periodicidad Admisión

    Anual

     

     

    Programa

    Maestría en Estudios Humanísticos

    Registro Calificado: Resolución de oficio 001388 del 19 de febrero del 2024

    Número y fecha del acta

    193 del 31 de mayo de 2006

    Consejo

    Superior

    Código SNIES

    53502

    No. Créditos / Modalidad

    51 / Investigación

    Duración semestres

    4

    Periodicidad Admisión

    Anual

     

     

    Programa

    Maestría en Comunicación Transmedia

    Registro Calificado: Resolución 17423 del 17 de septiembre de 2020

    Número y fecha del acta

    256 del 27 de noviembre de 2013

    Consejo

    Superior

    Código SNIES

    103484

    No. Créditos / Modalidad

    40 / Profundización

    Duración semestres

    3

    Periodicidad Admisión

    Semestral

     

     

    Programa

    Maestría en Escrituras Creativas

    Registro Calificado: Resolución 12108 del 5 de agosto del 2015

    Número y fecha del acta

    218 del 29 de abril de 2015

    Consejo

    Superior

    Código SNIES

    104806

    No. Créditos / Modalidad

    36 / Profundización

    Duración semestres

    3

    Periodicidad Admisión

    Anual

     

     

    Programa

    Maestría en Lectura y Escritura - Virtual

    Registro Calificado: Resolución 15573 del 18 de diciembre de 2019

    Número y fecha del acta

    757 del 7 de marzo de 2019

    Consejo

    Académico

    Código SNIES

    108744

    No. Créditos / Modalidad

    36 / Profundización

    Duración semestres

    3

    Periodicidad Admisión

    Semestral

     

     

    Programa

    Maestría en Psicología del Trabajo y de las Organizaciones

    Registro Calificado: Resolución 7900 del 20 de mayo de 2020

    Número y fecha del acta

    480 del 28 de febrero de 2018

    Consejo

    Directivo

    Código SNIES

    109347

    No. Créditos / Modalidad

    39 / Profundización

    Duración semestres

    3

    Periodicidad Admisión

    Semestral

     

     

    Programa

    Maestría en Literatura

    Registro Calificado: Resolución 003719 del 03 de abril de 2024

    Número y fecha del acta: 

    004 del 26 de abril de 2023

    Consejo

    Superior

    Código SNIES

    116836

    No. Créditos / Modalidad

    36 / Profundización

    Duración semestres

    3

    Periodicidad Admisión

    Semestral

     

     

    Programa

    Maestría en Literatura (Duplicado)

    Registro Calificado: Resolución 003719 del 03 de abril de 2024

    Número y fecha del acta

    004 del 26 de abril de 2023

    Consejo

    Superior

    Código SNIES

    116837

    No. Créditos / Modalidad

    36 / Profundización

    Duración semestres

    3

    Periodicidad Admisión

    Semestral

     

    Extracurriculares

    Aprender a través de la curiosidad

    En la Universidad de los Niños de EAFIT diseñamos e implementamos experiencias de aprendizaje actividades extracurriculares enfocadas a despertar y fomentar la curiosidad de los estudiantes, cultivando en ellos un deseo continuo de aprender y descubrir el mundo. A través de experiencias prácticas y colaborativas, guiamos a niños y jóvenes en el fortalecimiento de habilidades científicas esenciales, como la formulación de preguntas e hipótesis, la observación detallada, el análisis de resultados y la elaboración de conclusiones.
    Además, nuestras actividades promueven habilidades comunicativas clave, incluyendo la escucha activa, la conversación y la argumentación. Creemos que expresar ideas y saber escuchar a otros son pilares fundamentales del aprendizaje. Al considerar diferentes puntos de vista y trabajar hacia consensos, los jóvenes no solo enriquecen su aprendizaje, sino que también desarrollan habilidades sociales y de colaboración que serán valiosas en todos los aspectos de su vida.

    Redes a las que pertenecemos

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    Historia y Noticias

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    Revista Catalejo

    Catalejo es la revista anual de divulgación científica desde diversos sectores de la sociedad, con el fin de ser fuente de inspiración y reflexiones.

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    Aprende sobre ciencia, investigación y creación escuchando cómo niños, niñas y jóvenes conversan con investigadores de diversas áreas del conocimiento.

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    La Casa de las Preguntas

    la ciencia no vive solo en los refrigeradores o en probetas o en los laboratorios. La ciencia está al alcance de tus sentidos.

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    Contacto

    Phereclos

    ​​​​​​​​​​​​​​​La Universidad de los niños se vincula a la iniciativa Phereclos con el objetivo de promover la consolidación de un clúster educativo​que contribuirá a la articulación del sistema escolar con el Estado, las empresas, los programas de educación formales y no formales en Medellín, entre otros actores claves de la ciudad.

    Para la implementación del proyecto en Medellín y el Valle de Aburrá, una primera etapa se centra en reconocer las necesidades y oportunidades del contexto educativo regional. Los aliados de esta iniciativa conformaron grupos especializados de trabajo para analizar las problemáticas locales en salud, medio ambiente, desarrollo económico, cultura, movilidad, equidad de género, seguridad e inclusión social.

    En la segunda y tercera fase se conformaron equipos de co-diseño para crear e implementar unidades didácticas con el objetivo de conectar el aula con la ciudad y las situaciones de la vida cotidiana. Con esto se busca renovar los planes de estudio de manera contextualizada.​ ​

    Las entidades aliadas del proyecto Phereclos son: Universidad EAFIT, Parque de la Conservación, Universidad de Antioquia, INEM, Comunidad Jesús Maria, El Colombiano, ISA Intercolombia, Proantioquia, Fundación SURA, Corporación Universitaria Lasallista, Ciudad Don Bosco, Profamilia, Metro de Medellín, Low Carbon City, Alcaldía de Medellín, Corporación Cultural Nuestra Gente, Otraparte, Ratón de Biblioteca, Unidad Educativa San Marcos, I.E. Santa Elena, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), NiñezYA, I.E. La Ceiba, Colegio San José de las Vegas, Colegio Marymount, Corporación para la vida Mujeres que crean, Colegio Hontanares, I.E. Diego Echavarria Misas; entre otras.

    Para el desarrollo de clústeres educativos locales (LEC, por sus siglas en inglés) en las seis ciudades participantes de Phereclos —​Medellín (Colombia), Kuopio (Finlandia), Lodz (Polonia), Porto (Portugal), Trieste (Italia) y Mersin (Turquía)—, se contó con el apoyo del programa de asesorías entre pares académicos de las instituciones participantes, coordinadas por la Oficina de los niños de la Universidad de Viena (Kinderbüro).​

    La Universidad de los niños EAFIT se vincula a esta iniciativa a través de la Red Europea de Universidades de Niños, gracias a la convocatoria Science with and for Society 2018-2020 del programa Horizonte 2020 con financiación de la Unión Europea.

     

    También te puede interesar: 

    ¿Qué pasaría si toda la ciudad de Medellín fuera una escuela?​​
    Informes del proyecto Phereclos

    Memorias de un viaje colectivo

    El municipio de Nuqui (departamento de Choco, Colombia) está localizado dentro del chocó biogeográfico, uno de los 24 hotspots de diversidad en el mundo. En él confluyen el manglar, la selva y el mar. Por tanto, contiene ecosistemas de manglar, zona de alimentación de aves migratorias, anidación de tortugas, bancos de piangua, corales, corredores de ballena jorobada, bosques tropicales primarios, fauna y flora selvática endémica, etc.

    Este municipio está habitado principalmente por comunidades étnicas que han desarrollado actividades productivas tradicionales (pesca, aprovechamiento de moluscos y crustáceos, agricultura, aprovechamiento forestal, turismo ecológico y zoocría) que han permitido el mantenimiento de esa biosociodiversidad. En la búsqueda de este último fin se han organizado colectivamente y han creado diversas figuras territoriales (sobre todo como grupos étnicos y alrededor de la pesca)​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​.

    ¿Que buscábamos? 

     

    Durante un taller de conflictos socioambientales que se llevó a cabo en mayo de 2019, en el marco del proyecto “Fronteras Selva y Mar”, financiado por el Instituto de Investigaciones Ambientales del Pacífico (IIAP) e implementado por la Corporación Mar y Monte, se identificaron los conflictos socioambientales existentes referidos al ordenamiento territorial y a los usos de los recursos forestales y los territorios agrícolas. En ese taller las comunidades expresaron su necesidad de desarrollar herramientas que les permitieran abordar su relación con sus territorios en el aspecto agrícola y forestal teniendo en cuenta la falencia que tenían en el trabajo comunitario en esos ejes.

    En ese marco se unió la Universidad EAFIT, ACUA, LASER PULSE y 20 comunidades étnicas del municipio de Nuquí, buscando crear conocimiento conjunto que permitiera comprender mejor el territorio en los aspectos agrícolas, forestales e hídricos y así crear herramientas comunitarias y pedagógicas para proteger su diversidad geológica, biológica y cultural.  

    ¿Quiénes hicieron parte?​
    ¿Cómo lo hicimos? 

     

    “Saberes de Monte” es una iniciativa que busca crear y compartir conocimiento a través del diálogo de saberes, la interdisciplinariedad, la investigación translativa y la perspectiva de género e intergeneracional. De esta manera, generó lazos entre disciplinas de la misma academia en EAFIT (geología, biología, pedagogía, derecho, sociología y antropología); entre la academia y una ONG que trabaja en la zona (ACUA) y que desempeñó el papel de socio traslativo; entre la academia, la sociedad civil y las comunidades indígenas y afrodescendientes de Nuquí y entre las mismas comunidades indígenas y afrodescendientes de Nuquí y las diferentes poblaciones que hacen parte de ellas. Con estas sinergias buscábamos apoyar a las comunidades en sus procesos comunitarios y crear herramientas que incentiven su autonomía en el autoconocimiento y en la interacción entre géneros, edades, intracomunitaria, intercomunitaria y con actores externos.

    Tomando en consideración las metodologías utilizadas para la realización de protocolos bioculturales y las herramientas participativas utilizadas en la cartografía participativa y los monitoreos medioambientales, se diseñaron 4 momentos fundamentales:

    1. Aprobación formal de la iniciativa por parte de autoridades étnicas y comunidades y construcción colectiva de estrategias para la implementación de Saberes de Monte. Este proceso se llevo a cabo con las autoridades de las comunidades indígenas y afrodescendientes de Nuquí y con cada una de las comunidades.
    2. ​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​Diseño e implementación de estrategias metodológicas participativas para el intercambio de saberes a través de la formación de formadores, el trabajo con niños y los talleres en comunidades. Gracias a estas estrategias 1) se dejó capacidad instalada en las comunidades al formar líderes en cada una de ellas en temas de biología, geología y liderazgo, de manera que puedan liderar talleres similares en sus propias comunidades, 2) se determinaron los elementos esenciales y contextuales para la construcción del kit pedagógico para niños y niñas de Nuquí, y 3) se recogió la información necesaria para la planeación territorial étnica en los aspectos de siembra, bosques y aguas dulces.
    3. Socialización y aprobación local de resultados. Cada uno de los resultados construidos por Saberes de Monte fue presentado a cada una de las comunidades y a las autoridades étnicas para que estas realizaran los cambios pertinentes y los aprobaran.
    4. Difusión y escalamiento en el orden local, regional y nacional. Dado que la situación de estas comunidades está conectada con las decisiones que los entes públicos, privados y comunitarios deben tomar, el plan de difusión e incidencia a mayor escala era fundamental. Es por ello por lo que dicho plan contó con estrategias locales, organizaciones, regionales y nacionales. Igualmente, se trabajó en la difusión a través de medios de comunicación y de conocimiento. Todas estas actividades se llevaron a cabo siguiendo la metodología de la Universidad de los niños EAFIT, la cual se fundamenta en los principios de la pregunta, el juego, la experimentación y la conversación. 

    ¿Por qué sentimos miedo?

    ¿Por qué corremos cuando algo o alguien nos persiguen? ¿Por qué nos gusta tener una lamparita prendida en la oscuridad? ¿Qué hace que el corazón nos palpite más fuerte cuando no sabemos lo que va a suceder en una película de suspenso? Entender estas reacciones y saber por qué se producen son la clave para descubrir cómo funciona el miedo.​

    Preguntan:​ Daniel Sebastián Pestana Villa, 11 años y Samuel Peláe​z Vélez, 16 años.

    Responden: Yulieth Teresa Hillón, doctora en Sociología Jurídica; Juan Manuel Cuartas Restrepo, doctor en Filosofía; Juan Diego Lopera Echavarría, doctor en Ciencias Sociales; Ana María Vargas Betancur, especialista en Hermenéutica Literaria​ y Horacio Manrique Tisnés, magíster en Filosofía. ​

     

     

    Saberes para el futuro

    Nuquí es un territorio que sueña y que camina para crear un mejor futuro para todos los seres que habitan su territorio y para las generaciones venideras.

    De esta manera, Saberes de Monte creó un plan de acción en los temas de siembra, monte y aguas que busca ser la hoja de ruta en estos aspectos para las comunidades indígenas y afro de Nuquí. ​ ​

    Prefield report​

    Informe final

    Problemáticas​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

    ¿Por qué nos obsesionamos con alguien?

    Esta pregunta fue el tema de discusión durante el primer encuentro de Cuatro Ojos, la serieclub de la Universidad de los Niños Eafit y el Centro Cultural Biblioteca Luis Echavarría Villegas, en 2019. Después de ver el primer episodio de “You”, Juan David Orozco, periodista experto en cinematografía, y María Camila Calle, estudiante de maestría en Psicoterapia basada en evidencia, conversaron sobre atracción, obsesión y narrativa audiovisual.

    “You” es una de las series más exitosas en Netflix durante los primeros meses de 2019. Dirigida por Greg Berlanti y basada en la novela homónima de Caroline Kepnes, relata la historia de un joven librero de Nueva York que empieza a seguir a una de sus clientas por toda la ciudad.

    ¿Qué significa obsesionarse con alguien?

    Para empezar, “obsesionarse” con algo puede relacionarse con lo que en Psicología se llaman los trastornos obsesivos compulsivos. Veamos más en detalle las pistas que surgieron en la conversación con profesionales de la psocología y la narrativa audiovisual.

    Maria Camila Calle y Juan David Orozco en Cuatro Ojos, serieclub de la Universidad de los Niños y el Centro Cultural Luis Echavarría Villegas.

    Las obsesiones

    De acuerdo con el ICD-11 (una herramienta para el diagnóstico clínico que explicamos más abajo) las obsesiones son pensamientos, fantasías e impulsos repetitivos y persistentes. Se caracterizan también por ser intrusivos involuntarios: quien sufre la obsesión no puede evitar volver a estos pensamientos una y otra vez, aunque es capaz de reconocer que estos pensamientos vienen de sí mismo y no de una imposición externa.

    Por su parte, las compulsiones son comportamientos o acciones recurrentes, también conocidas como rituales, que se realizan para complacer una obsesión o para aliviar la ansiedad producida por la misma, de acuerdo con reglas estrictas y para lograr un estado de "plenitud".

    Algunos ejemplos son: la preocupación obsesiva por la limpieza y el orden (querer tenerlo todo limpio y ordenado al extremo), la salud (prevenir de manera compulsiva cualquier riesgo a la salud, incluso más allá de lo racional) y los celos (ver amenazas hasta por un "me gusta" en redes sociales).

    Viendo las conductas de Joe, el protagonista de "You", es posible establecer que van mucho más allá, así que más que un trastorno obsesivo compulsivo, él podría sufrir de un trastorno de la personalidad. En suma, aunque Joe este “obsesionado” con su clienta Beck, eso no significa que sufra de un trastorno obsesivo compulsivo, es decir, obsesionarse con alguien puede ser un asunto más delicado.

    "You" es una serie de televisión estadounidense basada en la novela homónima de Caroline Kepnes.

    Los trastornos de la personalidad

    Ahora, el ICD explica que los trastornos de la personalidad están relacionados con problemas del ser (identidad, autopercepción, autoestima, etc.) y en las relaciones interpersonales (desarrollar y mantener relaciones con otros de manera satisfactoria, entender las perspectivas de los demás, manejar los conflictos, etc.)

    Otro rasgo psicológico del protagonista de "You" pareciera ser la psicopatía. María Camila Calle, invitada en Cuatro Ojos Serieclub, explica que los psicópatas tienen habilidades sociales desarrolladas, son seductores, meticulosos, atentos al detalle y se pueden camuflar muy bien en la sociedad.

    Pero es mejor no llegar a una conclusión tan rápido. Para utilizar correctamente una herramienta de diagnóstico clínico como el ICD (o el DSM, como veremos más adelante) se requiere entrenamiento especializado en psicología o psiquiatría.  

    Al final del primer episodio de “You”,  no obstante, podemos ver que algunas las acciones de Joe se salen de lo socialmente aceptado y más aún, empiezan a rayar con conductas que violan la Ley, es decir, delitos. En conclusión, aunque todos hemos sentido curiosidad por alguien, sabríamos que algo anda muy mal cuando esa curiosidad nos lleva a mostrar conductas abusivas, criminales o arriesgar nuestra propia vida, como el protagonista de “You”.

    Mira a continuación la conversación sobre “You” en Cuatro Ojos serieclub, la cual tuvo lugar el 19 de febrero de 2019 en la Universidad EAFIT.

    Conversación sobre “You” en Cuatro Ojos serieclub, el 19 de febrero de 2019 en la Universidad EAFIT.

    ¿Por qué nos obsesionamos con una serie de televisión?

    Las producciones audiovisuales que vinieron después de la llamada Tercera Edad de Oro de la Televisión y sobre todo las que se han emitido en plataformas en línea como Netflix, se caracterizan por "atrapar" a la audiencia. Para lograrlo, despliegan toda una serie de estrategias narrativas e informáticas para mantenerte conectado con la historia y la plataforma, de manera que puedas pasar horas y horas viendo una serie, incluso cuando sabes que deberías estar durmiendo.

    Juan David Orozco, invitado en Cuatro Ojos Serieclub, explicó que para el desarrollo de las series web de sus estudiantes, sugiere una estructura narrativa de cuatro momentos: los tres primeros corresponden al inicio, nudo y desenlace de la estructura aristotélica clásica, y a estos se les suma un cuarto momento de expectativa, que conecte con el siguiente episodio.

    Los escritores y editores de las series modernas son maestros en esto, y según la serie pueden diseñar una narración en 5, 7 o más momentos, dejando una tensión dramática hacia el final de cada episodio, cuando parece que ya debería haber concluído. De esta manera, casi no podemos resistir la tentación de saber qué pasa luego y empezamos otro episodio.  

    Si estas estrategias narrativas funcionan demasiado bien y no podemos escapar, puede que estemos cayendo en condiciones patológicas relacionadas con las adicciones.  Según el ICD-11, los desórdenes provocados por comportamientos adictivos interfieren con la vida personal de las personas: quienes lo sufren, caen repetida e incontroladamente en actividades gratificantes como el juego y el uso de dispositivos electrónicos. 

     "You" se emitió por primera vez en septiembre de 2018 en Lifetime, en diciembre del mismo año se anunció que se trasladaría a Netflix.

    La narrativa audiovisual en “You”

    Esta serie también llama la atención por las decisiones de sus creadores en cuanto al género, la elección de paleta de colores y el papel del narrador. Juan David Orozco explica que en “You” hay elementos que nos recuerdan a la comedia romántica, pero su contenido corresponde más bien al de un thriller psicológico.

    Este giro en el género también se aprecia en la elección de la paleta de colores: el thriller suele caracterizarse por las armonías frías y los altos contrastes, mientras que en “You” predominan las paletas cálidas, que no dejan de sugerir alerta y peligro inminente.  

    Ahora, el narrador de la serie es uno de los personajes, en este caso su protagonista. A través de la voz en off, nos da acceso a su proceso mental y de esta manera los creadores de la serie logran crear un conflicto en los espectadores: podemos sentir empatía e incluso identificación con las motivaciones y objetivos de Joe, aunque veamos que sus acciones son claramente cuestionables.

    Quiero saber más... ¿cómo se clasifican los trastornos mentales?

    Existen dos fuentes principales para la clasificación, descripción y medición estadística de los trastornos mentales en el mundo, la Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE ó ICD por sus siglas en inglés), desarrollada por la Organización Mundial de la Salud (OMS)  y el Manual de diagnóstico y estadístico de trastornos mentales (DSM por sus siglas en inglés) elaborado por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría.

    Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE)

    La CIE es el instrumento principal de la Organización Mundial de la Salud para la clasificación y descripción de todo tipo de patologías. Es utilizado por profesionales de las ciencias de la salud en el mundo y es actualizado periódicamente (por ejemplo, en diciembre de 2018 se publicó el CIE-11 que es la primera versión completamente en línea). Este instrumento aborda un amplio espectro de enfermedades, dedicando a los trastornos mentales y del comportamiento el capítulo 5 (en el CIE-10) y el capítulo 6 (en el CIE-11).

    Leer ICD-11 en inglés en línea

    Leer ICD-10 en inglés en línea

    Descarga el capítulo 5 del CIE-10 en español

    Manual de diagnóstico y estadístico de trastornos mentales (DSM)

    El Manual de diagnóstico y estadístico de trastornos mentales, llamado DSM por su título en inglés, es la principal guía práctica desarrollada por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría para la clasificación, diagnóstico y tratamiento de trastornos psiquiátricos por parte de profesionales clínicos e investigadores de las ciencias de la salud. Al igual que el ICD es actualizado periódicamente, siendo el DSM-5 la última versión.  

    Descarga el DSM-4 en español

    Descarga la Guía de consulta de criterios diagnósticos del DSM-5 en español

    Conoce el Centro de Aprendizaje de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría. Cualquiera puede acceder a actividades y material educativo en inglés.

    Bibliografía en EAFIT

    El Centro Cultural Biblioteca Luis Echavarría Villegas de la Universidad EAFIT ofrece una gran variedad de títulos para comprender la mente humana y las enfermedades que pueden afectarla. Te invitamos a visitar el sitio web (hay algunos recursos que puedes leer en línea) o a consultar la colección física, por ejemplo:

    American Psychiatric Association (2014) Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales: DSM-5. Clasificación: 616.89075M294E5

    Baron-Cohen (2012) Empatía cero: nueva teoría de la crueldad. Clasificación: 152.41B265E

    Bergeret (2001) La personalidad normal y patológica. Clasificación: 155.2B496

    Bowlby (1993) La separación afectiva. Clasificación: 155.44B787

    Frias Caballero (1993) Imputabilidad penal: capacidad personal de reprochabilidad etico-social. Clasificación: 345.04F897

    Kernberg (2005) Agresividad, narcisismo y autodestrucción en la relación psicoterapéutica: nuevos desarrollos en psicopatología y psicoterapia de los trastornos graves de la personalidad. Clasificación: 616.858K398ag

    Ortega A. y Toro G. (1982) Fundamentos de Medicina: Psiquiatría. Clasificación: 616.89T686

    Ortiz-Tallo (2013) Psicopatología clínica: adaptado al DSM-52013. Libro electrónico disponible para la comunidad eafitense.

    Ramnath, Meagher, Millon, Grossman y Millon (2006) Trastornos de la personalidad en la vida moderna. Clasificación: 616.858T775TE2.

    ¿Por qué nos gusta lo prohibido?

    Hay algo en nosotros que nos lleva a interesarnos por eso lo prohibido. Hacer cosas que son consideradas malas o sancionables. ​​Pero, ¿qué es lo que nos atrae de ello? ¿Qué lo hace interesante?​​​

    Pregunta: Andrés Felipe Otálvaro, 15 años

    Responde: Ana María Peralta, 17 años

    Todas las personas tenemos aspectos que consideramos prohibidos: desde los asuntos más simples como salir de la casa después de las doce de la noche, hasta los más complejos como, por ejemplo, asesinar. Pero hay algo en nosotros que nos lleva a interesarnos por eso que consideramos prohibido. ¿Qué es lo que nos atrae de ello? ¿Qué lo hace interesante?

    Para comenzar a solucionar estas preguntas, es importante que tengamos claro qué es lo prohibido. De manera general podemos decir que lo prohibido es aquello que no podemos hacer, algo que es considerado sancionable y que si se ​realiza, es juzgado por las personas como malo o incorrecto, por lo tanto podemos afirmar que, en cierto modo, establecer lo prohibido nos permite esclarecer qué está bien y qué está mal. Podemos considerar también que lo prohibido es algo cultural, puesto que ha sido parte de la vida de las personas desde sus inicios; lo desconocido, lo extraño, aquello que no parece natural, eso que por ser diferente nos asusta, ha sido determinado como prohibido por las sociedades a lo largo de la historia; es también por eso que podemos decir que lo que es considerado “malo” o prohibido no es algo constante en las sociedades, porque éstas van cambiando con el tiempo y junto con ellas su concepción de lo que está bien y de lo que está mal. Lo prohibido es también algo propio de cada uno de nosotros, puesto que nosotros mismos nos imponemos reglas y nos prohibimos cosas que consideramos no van con nosotros, no están bien o simplemente no nos gustan. A partir de esto podemos considerar que lo prohibido surge desde cada uno de nosotros como individuos y se convierte luego en algo social, que busca principalmente generalizar y establecer un orden en la sociedad para que se constituya como comunidad.

    Pero si somos nosotros quienes determinamos qué es lo prohibido, ¿por qué nos sentimos atraídos? Debemos considerar primero que, en muchas ocasiones, eso que es establecido como prohibido, es calificado como tal porque las personas lo consideran algo extraño o misterioso, y el hombre a pesar de que en muchas ocasiones se deja llevar por el miedo, también es principalmente curioso y por eso siente la necesidad de descubrir nuevas cosas, de explorar nuevos horizontes y de romper los ya existentes. Además es importante tener en cuenta que mucho de lo prohibido no es establecido por las nuevas sociedades sino que es heredado de las anteriores, y con el paso del tiempo la mentalidad de las personas cambia y surge un deseo de romper con los viejos esquemas, de superar los límites; nos atrae lo prohibido porque queremos sentirnos libres. Lo que es realmente curioso, es que no importa qué​​​ tan liberal sea la persona o la sociedad, siempre hay algo que se prohíbe, el hombre busca ser libre, pero constantemente se crea límites. La sociedad busca mejorar y superar los límites del pasado, pero al hacerlo crea unos nuevos, siempre se prohíbe, tal vez como un intento de saber que se puede llegar hasta cierto punto o por la necesidad de sentir de que hay algo seguro.

    En cuanto a si realmente “amamos” lo prohibido, debemos considerar que el amor es algo muy profundo que abarca muchísimo de nuestra vida, que hacemos de manera consciente y que además exige entrega. Lo que sentimos hacia lo prohibido es más una atracción, un deseo, puesto que es algo mucho más inconsciente que responde a esa necesidad propia del hombre de conocer, explorar y crear nuevos límites. Por lo tanto podemos concluir que no amamos lo prohibido, lo deseamos y es tal vez ese deseo que nos ha impulsado a alcanzar grandes logros, y lo seguirá haciendo porque el prohibir será siempre usado por el hombre y el deseo de superar lo que fue prohibido será para nosotros el motor que nos impulse a realizar grandes transformaciones.

    ¿Por qué los niños son más bruscos que las niñas?

    Algunos niños les gustan los juegos con más acción, donde pueden correr, saltar, ensuciarse y hacer muchas otras cosas más. En cambio, ​las niñas, en general, prefieren jugar con colores y texturas, para crear o inventar. Pero, ¿por qué se dan estas diferencias?​

    Pregunta: Alejandra Bedoya, 9 años

    Responde: Natalia Gómez, estudiante de Ingeniería de Diseño de Producto

    Asesora: Eliana Bermúdez Cardona, psicóloga, candidata a magíster en Psicología Clínica Infantojuvenil

    Los niños y las niñas crecen y se desarrollan a diferentes velocidades y esto influye en su comportamiento. Desde que nacen, los niños empiezan a interesarse más por los movimientos y las acciones mientras que las niñas se interesan por los colores y las texturas. Esto puede verse en la manera como dibujan, pues las niñas usan mayor cantidad de colores que los niños para representar algo.

    Según los psicólogos, la forma en que los niños manejan sus emociones es más motora, es decir, usan la fuerza y el cuerpo y se interesan por juegos que tengan movimiento (es por esto que necesitan más oportunidades de gastar su energía), en cambio las niñas tienden a hacerlo desde las palabras y el llanto, con más interés en juegos delicados donde se ayudan unas a otras.

    Los niños, cuando actúan o juegan, están pensando en competir con el otro, en no dejar que otro niño o niña les gane, mientras que las niñas buscan ayudar a los demás y esto hace que sean más colaboradoras desde pequeñas.

    Sin embargo existen niñas igual de bruscas que los niños, y niños tan delicados como las niñas, y esto no quiere decir que estén comportándose mal. El comportamiento también depende de la educación que se recibe y de las personas con las que se comparte en los juegos.

    Las diferencias existen, pero desde la cultura se establecen normas que influyen en la manera como expresamos nuestras emociones y que hacen que los niños se comporten de una forma y las niñas de otra forma.

    Es común que se apruebe el comportamiento brusco de los niños, y que se exija sensibilidad y delicadeza a las niñas, y cuando alguno de los dos se comporta de manera diferente, es corregido para se comporte como lo debe hacer su género.​

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